05
2020
11

一代传人吟世功 ——读杨发兴先生《新韵绝式竹枝词》

我在广州带外孙,先后收到杨发兴先生的微信和电话,说了一件很重要的事:《新韵绝式竹枝词》将在老先生90岁生日之际印刷出来。这的确是一件值得高兴的事,因为我早就听说过而且盼望已久了;但是,老先生嘱托我为《新韵绝式竹枝词》写一篇序言,却让我忐忑不安。我写文章的能力本来就很水,从来没有给别人写过“序言”什么的,要为誉满诗坛的老先生的著作写文章,着实不敢轻易应允,但又不敢直言推辞。正在我左右为难的时候,《新韵绝式竹枝词》的电子文本已经传到我QQ里了。

我打开《新韵绝式竹枝词》浏览了一下目录,总共有1148首,可谓洋洋大观,前无先例。接下来,我用了一周的时间,通读了两遍。虽然不少篇什曾经在网上反复读过,但是,重新读来又有新的感受。《新韵绝式竹枝词》时空悠远、内容丰富、题材广泛,手法灵活,让我叹为观止。杨发兴先生不愧为长阳竹枝词的一代传人!

杨发兴先生近照

(一)

说起竹枝词,爱好诗词的读者不会陌生。自从唐代著名诗人顾况、白居易、刘禹锡开创文人竹枝词以来,历代文人竞相构造,脍炙人口的佳作迭出。因短小精悍、雅俗共赏,竹枝词历来为广大读者喜闻乐见。

如果追溯一下,在文人竹枝词产生之前,其原生态的竹枝歌早就在巴人聚居的地区传唱。从诗人的作品中可见一斑:

顾况《竹枝》:

帝子苍梧不复归,洞庭叶下楚云飞。

巴人夜唱竹枝后,断肠晓猿声渐稀。

白居易《竹枝词》:

竹枝苦怨怨何人,夜唱山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱,愁煞当年病使君。

刘禹锡在《竹枝词·引言》中描述道:“岁正月,余来建平,里中儿联歌竹枝,吹短笛击鼓以赴节。”建平指夔州即今奉节,与白居易夜听竹枝的忠州即今石柱一带同是古代巴人聚居的区域。

文人竹枝词问世以后,不仅原生态的竹枝歌仍在古代巴人后裔——土家族中流传、演变,文人竹枝词也从不同角度反映了土家族地区的历史风貌。唐宋明清历代著名诗人,创作了一大批反映土家族生活的竹枝词,同时,土家族文人也创作了大量的竹枝词;而且土家族文人写的竹枝词,几乎和当年的“巴渝民歌”一脉相承,更富有“巴歌”风味。

最早创作竹枝词的土家族文人,要数容美土司“田氏诗派”鼻祖田九龄,他在明代嘉靖年间就有《竹枝词》行世。如:

郎去湘江经几秋,西风北雁又南州。

含颦日月江头望,不见郎舟见客舟。

到了清代,土家族地区文人竹枝此起彼伏、连绵不绝;以彭秋潭为代表的“长阳竹枝词”、以田泰斗为代表的“五峰竹枝词”和以彭勇行为代表的“溪州竹枝词”写得最有特色。如果说“五峰竹枝词”和“溪州竹枝词”是一部清代土家族的风情画卷,那么,“长阳竹枝词”则是一部诗歌体的地方史志。

清乾隆年间,彭秋潭首创《长阳竹枝词50首》,博得了不少骚人墨客的推崇和唱和。他们将《长阳竹枝词50首》与朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌100首》相提并论,评价其“陈风俗之淳朴,表土物之纤薄,概习尚之变移,语从质朴,意存规劝,有风诗忠厚之遗,兼美人香草之意。”先后有彭秋潭的兄长彭淦、同在江西为官的长阳人饶锡光和时任长阳县知县的杨于果,仿其风格作长阳竹枝词,共留下19首作品,成为长阳竹枝词的第一代传人。时隔30多年后,清道光年间的长阳知县刘家麟作竹枝词10首,成为长阳竹枝词的第二代传人。又隔了50多年,清同治、光绪年间,长阳乡贤彭万章和谭文楷共存竹枝词7首,是为长阳竹枝词第三代传人。民国时期,长阳宗师田富楠作《学堂竹枝词12首》。同时,执教多年的姜晴舫留下了部分竹枝体的诗作,散见于《昂松山人诗稿》中,虽然没有标名竹枝词,但其竹枝词风格、风味显而易见,后人从中选取长阳竹枝词24首。另外,傅家堰(当时属长阳,后划归五峰管辖)乡小教师吕敬臣作竹枝词10首,散失多年,由其后人搜集整理出来。民国时期的这三位竹枝词作者可视为长阳竹枝词的第四代传人。凭目前所见,前四代传人留下长阳竹枝词作品共132首;这些作品从不同侧面、不同角度反映了当时长阳不同时期的风土人情和社会面貌。

由于历史的原因,长阳竹枝词的传承曾中断了半个多世纪。1983年,时任长阳县文化馆创作员的陈金祥先生完成了《秋潭竹枝词浅注》,将长阳竹枝词重新呈现在读者面前。1997年,时任长阳诗词协会会长杨发兴先生与副会长陈金祥先生合作完成了《彭秋潭诗注》,将《长阳竹枝词50首》列为其中的一辑,长阳竹枝词的影响进一步扩大。在搜集、整理、编印和研究前人作品的基础上,杨发兴先生和陈金祥先生率先创作了大量的新长阳竹枝词,由此奠定了长阳竹枝词第五代传人的地位。《新韵绝式竹枝词》正是这一代传人集大成著作之一。

(二)

《新韵绝式竹枝词》鲜明地亮出“绝式”的旗帜,表明了作者对竹枝词与绝句异同的认识。诗界曾一度流传并渲染竹枝词“以民歌拗体为常体”的说法,以此来界定竹枝词与七绝的区别,从而忽略了竹枝词的主要特性,误导了竹枝词的创作。有的作者甚至于诗词刊物编辑,任意将不合律的七言四句体冠以“竹枝词”以搪塞,是对竹枝词的最大亵渎。

那么,竹枝词区别于七绝的主要特性是什么?我曾在《关于竹枝词特性的几点浅见》中,参照古人的有关论述,分析了部分竹枝词范例,提出了“风味是竹枝词区别于七绝的主要特性。”“无论适用格律宽严和是否标明体裁,有风味者乃真竹枝,无风味者乃伪竹枝。”这个观点得到了竹枝词界广泛认同。

所谓风味,是诗词作品的韵味之一。自唐代司空图提出“韵味”说以后,“韵味”逐渐由诗的评论标准延伸到诗的创作要求。一般说来,诗词韵味可分为意味、情味、理味、趣味和风味五种。风味是指诗词作品呈现出的事物特有的状态和内涵,包括风土人情、地方风物、自然风景、社会风貌、时代风尚、爱情婚姻、家庭人伦等;其审美作用在于让人察世,为竹枝词所必有。《新韵绝式竹枝词》是一部难得的吟世宏著,风味浓郁的作品开篇即是,可信手拈来。如:

难舍资丘下码头,清江流水送行舟。

壮歌激越寒崖应,两岸霜林一望收。

(6)

往日行船真胆寒,猫滩过了又鸱滩。

而今绿水平如砥,快艇疾如坂走丸。

(259)

这两首竹枝词皆是以清江为题材,反映的却是不同时代的状况。前一首是1944年作者投笔从戎离开家乡时的情景,后一首是1994年清江隔河岩水电站建成后的景色。“资丘下码头”“猫(子)滩”“鸱滩”这些老地名让人感受到一种特有的清江风味。

又如:

披星踏露上山冈,阵阵晨风拂面凉。

十载寒窗有何用?教书匠作养猪郎!

(54)

几年劳改未抛荒,厕所抽时读绮章。

范老简编真倒运,忍当手纸弃茅缸。

(127)

这两首是以“文化大革命”为背景的竹枝词,反映的是当时知识被践踏的状况。作者选取了“打猪草”和“上厕所”两个细节,用揶揄手法呈现出那个时期特有的酸楚况味。

又如:

新月晶莹出翠微,俏男靓女脸生辉。

街头跳起巴山舞,醉得游人不想归。

(226)

巴山舞、游人等现象是新时期的长阳风情,吟来别有韵味。

又如:

楼上姑娘望远方,手机怀里响叮当。

请问今夕何处见?笑答还是小河旁。

(228)

手机成为少男少女约会的工具,表现出了科技进步时代的风情特色。

又如:

菜蔬一担颤悠悠,满面春风哪解愁。

靓丽恤衫牛仔裤,而今村妹爱风流。

(229)

作者敏锐地捕捉到村妹穿着“恤衫牛仔裤”时给人的美感,从服饰这个侧面,表现了乡村人们生活观念的更新。

再如:

云淡天高到瑞丽,丛丛翠筱掩菩提。

傣家碧玉巧装扮,赤脚筒裙倚栅篱。

(76)

这首竹枝词用“翠筱”“菩提”“赤脚”“筒裙”“栅篱”等素材,描绘出瑞丽傣家的风景和风俗,生动的画面如在眼前,特殊风味蕴含其间。

再如:

而今硕鼠为啥多?大小官仓可做窝。

堪叹猫咪全变懒,整天陶醉喊春歌。

(280)

上官巡视下官陪,一溜轿车沿路飞。

点水蜻蜓雷阵雨,笛声阵阵凯歌回。

(134)

当今官场腐败为人们深恶痛绝,在《新韵绝式竹枝词》中,直指官场腐败现象的作品比比皆是;有的一针见血,有的奋笔疾呼,有的旁敲侧击,有的幽默讽刺,读来大快人心。上面举出的第一首用比喻手法对官场腐败现象进行了深层讽刺,特别是结句“陶醉喊春歌”生动形象,神态毕现,妙趣横生。

再如:

只认头衔不认人,官阶肆虐鬼迷心。

而今骗子乔装巧,省长相公厅长孙。

(136)

桃李芬芳好个春,书声朗朗远嚣尘。

颓风今亦侵黉舍,花径常来送礼人。

(135)

曾一度我们身边世风颓败,江河日下,不少人为之哀叹,作者则是运用竹枝词进行针砭。前者指出时人重头衔的官本位观念,造成乔装“省长相公厅长孙”的骗子满天飞的现象。后者通过强烈对比,表达了对“花径常来送礼人”这种颓风的斥责。

再如:

十天一雨五天风,望里山原春意浓。

政府不征农业税,耕田牛也兴冲冲。

(817)

关注农村和农民是竹枝词的本分,政府的惠农政策与农民的切身利益直接相关。免除田赋是一项破天荒的壮举,亿万农民额手称颂。作者将这一情绪推及到耕牛,用夸张的手法赞颂惠农政策,让作品风味别出。

还如:

新生入校送陪多,父母还加老太婆。

骨肉情深原可谅,儿孙还得自琢磨。

(239)

长阳竹枝词创始人彭秋潭提出,竹枝词应“敷陈风土,布告勤苦,质而不阿,微寓劝戒”。这首以新生入校为题材的竹枝词,便是对世人的规劝。随着社会的发展,特别是“独生子女”出现以后,人们对子女宠爱有加,上学陪送便是表现之一。作者通过竹枝词对这种不利于孩子成长的风气进行了劝导。

还如:

地北天南网络牵,高山流水总相连。

鼠标一点君与我,犹似茶几坐两边。

(334)

网络走进当代人们的生活,一下子将不同地域的人与人之间的距离拉近,网上交友更是生出万种风情。杨发兴先生虽年近九旬,运用电脑、手机和网络却不让后生,《新韵绝式竹枝词》中大篇幅的网上唱和便是力证。“犹似茶几坐两边”是对临屏交流最形象、最生动的描述,语平淡而味浓郁,得竹枝词之真髓。

还如:

登月成功喜气洋,眼观火箭入穹苍。

从今月姊不孤寂,有了中华小老乡。

(992)

竹枝词风味不仅可以用人们日常生活的小事来酝酿,而且可以从社会大事件中去提炼。中国人登月成功,可谓是震动寰宇的大事,但作者仅用“月姊”“老乡”两个意象,将中华民族的古老传说与科技进步结合起来,民族自豪感跃然纸上。

还如:

一朝天子一朝臣,七字真言贯古今。

布什登基克林遁,白宫上下换新人。

(132)

过去也曾有人写过境外竹枝词,反映的多是民间风土;而杨发兴先生这首“涉美”竹枝词,却是反映的最高层。如果单从后两句看,似乎与韵味无关;但首句引入了中式格言,作品韵味便不一般了。

《新韵绝式竹枝词》中风味浓厚的作品不胜枚举,上述例作只是随机摘录,大可让我们窥一斑而知全豹。

我们提出风味乃竹枝词必备韵味,并不意味着竹枝词仅限于风味。应该说,很多优秀的竹枝词在具有风味的同时,可兼有其他韵味,或意味、或情味、或理味、或趣味;《新韵绝式竹枝词》中就不乏这类佳作。

意味是指作品含蓄的意思,多在言外,包括:寄托、讽喻、劝勉、警示、影射等,其审美价值在于让人深思。如:

观音阁上巨岩遮,影入清江映柳柯。

若是慈航能普渡,为何苦难偌般多?

(255)

情味是指作品蕴含的感情,多在言中,包括:亲情、友情、乡情、爱情、恻隐等,其审美功能在于让人感动。如:

荥经别后赴归程,梦绕魂牵游子情。

多少清风明月夜,时闻慈父唤儿声。

(22)

理味是指通过作品引发的理性思维和思辨,包括:事理、物理、哲理、道理、禅理等,其审美功用在于让人领悟。如:

世事还须向前看,坦途也有窄和宽。

人生何必锱铢较,且把黄连用蜜煎。

(1038)

趣味是指作品表现出的使人能引起快感和兴趣的特性,包括:情趣、意趣、乐趣、风趣、谐趣等;其审美体验在于让人愉悦。如:

林静鹃啼夜色深,阿哥阿妹两相亲。

话儿一句刚出口,羞得嫦娥躲入云。

(227)

从这些作品中我们可以看到,风味只是作品韵味之一,可与其他韵味(或意味、或情味、或理味、或趣味)同存于竹枝词作品中。

要酿造竹枝词的风味,除了选材、取象、行文手法等技巧外,很重要的一个因素是语言须通俗与鲜活;在这方面,杨发兴先生无愧为典范。他在《新韵绝式竹枝词》的作品中,将古语、时语、俗语、谚语、口语、外来语等信手拈来,运用自如,甚至于化陈腐为鲜活。如:“一朝天子一朝臣”、“点水蜻蜓雷阵雨”、“但求和尚无歪嘴”、“但愿一竿插到底”,“中间不耍鬼名堂”、“短疼自是胜长疼”、“可买几根门斗钉”、“康拜因歌声悦耳”、“狗肉羊头挂一排”、“裤裆里面搓麻将”、“无的说出有的来”、“黑毛猪崽九州同”、“娘家打鼓婆家应”、“寡骨溜锤太可怜”、“老鼠不嫌猫饭少”等等,这些语句放在特定的意境中,充当了烹饪风味的最佳调料。

(三)

《新韵绝式竹枝词》作品全部用新声今韵,是地地道道新韵诗集。杨发兴先生是诗韵改革的倡导者之一,几十年来致力于诗词新声韵的研究和推广,编著的《中华今韵》发行全国各地,影响深远。如诗所咏:

我把今音定一尊,管他平水与词林。

入声不在诗仍在,何必忡忡效杞人。

(174)

尽管适用旧声韵或者新声韵对诗词作品的韵味没有直接影响,但是,在普通话广泛流行的环境中,新韵作品诵读起来会更加朗朗上口,读者更加喜爱。试看有的旧韵作品,用今天的普通话读来就不那么上口了。如:

鸳鸯湖棹歌

天宁佛阁早春开,鸟语风铃次第催。

怪道回船湿罗袜,严将军墓踏青来。

锦城竹枝词

踏青休绣凤头鞋,天脚于今更大佳。

白首糟糠偕到老,何须十二列金钗?

台湾竹枝词

独干凌霄不作枝,垂垂青子任纷披。

摘来还共蒌根嚼,赢得唇间尽染脂。

天津竹枝词

一品香家茶食佳,胜兰恢复旧生涯。

买糕记取北门北,十锦元宵祥德斋。

这几首竹枝词都是风味浓郁的佳作,今天用普通话去诵读,其口感读者自知。我们不能苛求于古人,这些作品的声韵都符合当时的规范。但是,我们也不必拘泥于古人,毕竟普通话已经成为今天人们口耳交流的工具;况且,中华诗词学会在《征集第七届“华夏诗词奖”评选作品的通知》中明确指出,作品提倡使用今韵(即普通话韵)。

《新韵绝式竹枝词》的作品除了声韵适新外,在题材、手法等方面也有许多新的尝试,突破了前人对竹枝词的某些约定。在已经奠定长阳竹枝词传人的基础上,杨发兴先生继续大胆探索竹枝词的创新。

首先,在竹枝词题材上大大突破。请看《新韵绝式竹枝词》中一首竹枝词:

竹枝不仅唱风情,也颂国家百废兴。

讽劝褒扬全可用,还能翻作不平鸣。

(304)

这首竹枝词所表达的观点,是作者对竹枝词题材的取舍标准,因此,在《新韵绝式竹枝词》的作品中,政论性的题材占较大比例。

其次,在竹枝词的创作模式上大胆尝试,网上诗友唱和的作品在《新韵绝式竹枝词》中占较重的份额。仅以“唱竹枝”起兴,与贵州铜仁杨德淮先生长达近八个月唱和,作品就有360首,其中不乏佳什。如:

太阳落土唱竹枝,犬吠鸡鸣鹊噪时。

男女荷锄归唱晚,月轮粘住柳千丝。

(617)

其三,在修辞手法上广泛运用,将藏头、嵌字、顶真、接龙等手法大胆运用于竹枝词创作。“感事杂韵”版块中,顶真接龙的组诗多达100首。

从这些尝试和探索中,我们领略到了一位年近九旬的竹枝词传人不甘循旧、不断创新的精神。至于这些尝试和探索的更多得失,留给后来的时间去说吧!

为了写成以上这些文字,我再一次走进杨发兴先生作品的深处,真切地感受到长阳竹枝词一代传人的功德。值先生九十大寿之际,呈上这些文字,算是学生的一份心意!

2017.11.25

于广州越秀

(来源:阅童军国际总会/作者:田昌令)

责任编辑:文禾

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